جملة : « هو الذي . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « أرسل . . . » لا محلّ لها صلة الموصول ( الذي ) . وجملة : « يظهره . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « لو كره المشركون ) في محلّ نصب حال . . . وجواب لو محذوف دلّ عليه ما قبله أي : فسيظهر دين الحقّ على الدين كلّه « 1 » . [ سورة التوبة ( 9 ) : آية 34 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَالرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 34 ) الإعراب : ( يأيّها الذين آمنوا ) مرّ إعرابها « 2 » ، ( انّ ) حرف مشبّه بالفعل - ناسخ - ( كثيرا ) اسم إنّ منصوب ( من الأحبار ) جارّ ومجرور متعلّق بنعت ل ( كثيرا ) ، ( الواو ) عاطفة ( الرهبان ) معطوف على الأحبار مجرور ( اللام ) المزحلقة للتوكيد ( يأكلون ) مضارع مرفوع . . . والواو فاعل ( أموال ) مفعول به منصوب ( الناس ) مضاف إليه مجرور ( بالباطل ) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل يأكلون أو من مفعوله أي متلبّسين أو متلبّس بالباطل ( الواو ) عاطفة ( يصدّون ) مثل يأكلون ( عن سبيل ) جارّ ومجرور متعلّق ب ( يصدّون ) ، ( اللّه ) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور بحذف مضاف أي سبيل دين اللّه ( الواو ) عاطفة ( الذين ) موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ( يكنزون ) مثل يأكلون ( الذهب ) مفعول به منصوب

--> ( 1 ) يعلّق كثير من النحويين معنى ( لو ) بالمستقبل في هذه الآية لذا يمتنع كون الجملة ، حالا ، فهي استئنافيّة . ( 2 ) في الآية ( 23 ) .